شربت کومبوچا/ دوغ کفیر. اکسیر جوانی.
درباره سایت
آخرین مطالب
امکانات وب
دوستام اي پست درباره مباني طب سنتي هر كي علاقه داره خوب مطالعه كنند:
سلام
تصمیم گرفتم تو این تاپیک مطالبی پیرامون طب سنتی و اسلامی براتون بذارم..
خودم دوره اشو گذروندم .. بخش هایی از جزوه هام رو برای شما هم میذارم تا بتونید استفاده کنین
مطالب جالبی داره که بسیار میتونه به کیفیت زندگی "طبیعی" شما کمک کنه
مبانی طب سنتی ایران
حكما طب را اینگونه تعریف كرده اند که"طب صناعتی است كه بدنهای مردم عنایت دارد و به آن سلامتی وصحت می بخشد " آنگاه توسط این صناعت یا فن بیماریهای مردم را تشخیص می داده اند وبر اساس مبانی ای كه بخشی از آن در ادامه ذكر خواهد شد به درمان مردم می پرداخته اند .
طب سنتی بقدری غنی ودارای مطالب گوناگون وکتابهای فراوان است كه درست یادگرفتن آن به مطالعه تعداد زیادی كتاب وصرف زمان طولانی نیاز دارد آنچه در ذیل می آوریم فقط خلاصه ای فهرست وار جهت آشنایی کلی با این طب ومبانی آن است امید است مورد توجه قرار گیرد.
حكمای قدیم طب را به فرمی كه در جدول زیر آمده تقسیم بندی می كرده اند
.طب نظری مجموعه دانشهای پایه ای است كه فرد باید بداند تا بتواند وضعیت كلی مریض را تشخیص دهد .
طب عملی بازهم دانشی است كه باید در كلاس درس یادگرفته شودكه با این دانش دستورات ونسخه های بیمار را هدایت می كنیم .
همچنین بیماری یا مرض را حكما بدین گونه معنی می كرده اند كه : هرگاه فعلی از مجرای طبیعی خود انجام نشود مرض رخ داده است ( اختلال در افعال ) آنوقت در بخش طب نظری قسمتی داشته اند بنام امور طبیعیه كه از اركان ، امزجه، اخلاط ، اندام ،ارواح ، قوی وافعال تشكیل یافته است .همانگونه كه گفتیم وقتی مرضی حاصل می شد یعنی اختلال در افعالی رخ می داد طبیب با تجربه ای كه داشت پی به نوع اختلال در قوی واز آنجا به اختلال در ارواح واز آنجا به اختلال دراندام واز آنجا به اختلال در اخلاط و از آنجا به اختلال در امزجه و از آنجا به اختلال در ارکان بیمار پی می برد .
سپس با تغییر دادن اركان بیمار توسط غذاها ، داروها یا تدابیر عملی ( مثل حجامت وفصد و... ) باعث درمان بیماری می شده است . این روند به كمك توجه به دلایل وعلائم بیماری واسباب وعلل بیماری امكانپذیر است .اما این كه این قوی ، ارواح ،اندام ،اخلاط ،امزجه واركان یعنی چه درادامه به توضیح مختصری درباره آنها می پردازیم هرچند كه توضیح كامل آنها به نوشتن كتابی نیاز دارد .
اركان( آخشیگها )
حكما معتقد بوده اند كه تمام اشیاء در عالم ازچهارعنصر تشكیل شده اند : آب – آتش – باد وخاك البته باید دانست منظور از این آب آن آب در دسترس ما نیست همچنین در مورد آتش وبادوخاك .
بلكه این ها تمثیل هستند . به این معنی كه حكما اجسام را از نظر سبكی وسنگینی به این شكل تقسیم بندی می كرده اند : سبكی مطلق ( نهایت سبكی ) – سبكی نسبی –سنگینی نسبی وسنگینی مطلق ( نهایت سنگینی ) آنوقت آتش بعنوان تمثیل ونماد سبكی مطلق ، باد بعنوان نماد سبكی نسبی ،آب بعنوان نماد سنگینی نسبی وخاك بعنوان نماد سنگینی مطلق بكارمی رفته است .از سوی دیگر ، كیفیت اجسام را به چهار دسته : 1- سردی 2- گرمی 3-تری 4-خشكی تقسیم بندی می كرده اند .آنگاه چهار عنصر فوق علاوه بر نمادهای ذكر شده از نظر كیفیات چهار گانه به شكل زیر بوده اند : آب دارای خاصیت سردی وتری ، آتش دارای خاصیت گرمی وخشكی ،باد دارای خاصیت گرمی وتری وخاك دارای خاصیت سردی وخشكی .به این آب وآتش باد وخاك اصطلاحاً عناصر یا اركان می گفته اند .( اركان اربعه ) .
امزجه(مزاج ها)
امزجه جمع مزاج به معنی به هم آمیختن است ودر اصطلاح به كیفیت حاصله ازتركیب وبه هم آمیختن اركان اربعه گویند .9 نوع مزاج داریم : 1- مزاج معتدل 2- مزاج سرد 3- مزاج گرم 4- مزاج تر 5- مزاج خشك 6- مزاج گرم وتر 7-مزاج گرم وخشك 8- مزاج سرد وتر 9- مزاج سرد وخشك
اخلاط
اخلاط جمع خلط است وخلط جسم سیال وتری است كه غذا پس از هضم به آن تبدیل می شود .توضیح آنكه حكما معتقد بوده اند وقتی غذا خورده می شود اول توسط معده به كیموس معدی ( منظور مایعی خمیری شكل حاصل از هضم غذا در معده است ) تبدیل می شود كه به این عمل طبخ معدی یا طبخ اول گویند سپس از طریق مجاری ناپیدای روده توسط عروق ماساریقا به کبد رفته در آنجا پخته ( در اصطلاح امروزی متابولیزه ) می شود كه به آن طبخ دوم گویند آنگاه رگی كه از كبد خارج می شود حاوی مایعی است كه اگر در لوله ای شیشه ای ریخته شود ومدتی بماند این مایع به چند طبقه تقسیم می شود که به آنها اخلاط گویند . دز ته لوله مقداری ماده سیاه وسنگین كه مقدارش خیلی كم است خواهیم داشت كه خلط سوداوی نامیده می شود . روی سودا سه خلط دیگر بلغم ،دم ( خون ) وصفرا قرارمی گیرد .سودا دارای كیفیت سرد وخشك است .بلغم ، سرد وتر ودم گرم وتر وصفرا گرم وخشك . به این خون ،بلغم ،صفرا وسودا اخلاط چهارگانه گویند .
تصمیم گرفتم تو این تاپیک مطالبی پیرامون طب سنتی و اسلامی براتون بذارم..
خودم دوره اشو گذروندم .. بخش هایی از جزوه هام رو برای شما هم میذارم تا بتونید استفاده کنین
مطالب جالبی داره که بسیار میتونه به کیفیت زندگی "طبیعی" شما کمک کنه
مبانی طب سنتی ایران
حكما طب را اینگونه تعریف كرده اند که"طب صناعتی است كه بدنهای مردم عنایت دارد و به آن سلامتی وصحت می بخشد " آنگاه توسط این صناعت یا فن بیماریهای مردم را تشخیص می داده اند وبر اساس مبانی ای كه بخشی از آن در ادامه ذكر خواهد شد به درمان مردم می پرداخته اند .
طب سنتی بقدری غنی ودارای مطالب گوناگون وکتابهای فراوان است كه درست یادگرفتن آن به مطالعه تعداد زیادی كتاب وصرف زمان طولانی نیاز دارد آنچه در ذیل می آوریم فقط خلاصه ای فهرست وار جهت آشنایی کلی با این طب ومبانی آن است امید است مورد توجه قرار گیرد.
حكمای قدیم طب را به فرمی كه در جدول زیر آمده تقسیم بندی می كرده اند
.طب نظری مجموعه دانشهای پایه ای است كه فرد باید بداند تا بتواند وضعیت كلی مریض را تشخیص دهد .
طب عملی بازهم دانشی است كه باید در كلاس درس یادگرفته شودكه با این دانش دستورات ونسخه های بیمار را هدایت می كنیم .
همچنین بیماری یا مرض را حكما بدین گونه معنی می كرده اند كه : هرگاه فعلی از مجرای طبیعی خود انجام نشود مرض رخ داده است ( اختلال در افعال ) آنوقت در بخش طب نظری قسمتی داشته اند بنام امور طبیعیه كه از اركان ، امزجه، اخلاط ، اندام ،ارواح ، قوی وافعال تشكیل یافته است .همانگونه كه گفتیم وقتی مرضی حاصل می شد یعنی اختلال در افعالی رخ می داد طبیب با تجربه ای كه داشت پی به نوع اختلال در قوی واز آنجا به اختلال در ارواح واز آنجا به اختلال دراندام واز آنجا به اختلال در اخلاط و از آنجا به اختلال در امزجه و از آنجا به اختلال در ارکان بیمار پی می برد .
سپس با تغییر دادن اركان بیمار توسط غذاها ، داروها یا تدابیر عملی ( مثل حجامت وفصد و... ) باعث درمان بیماری می شده است . این روند به كمك توجه به دلایل وعلائم بیماری واسباب وعلل بیماری امكانپذیر است .اما این كه این قوی ، ارواح ،اندام ،اخلاط ،امزجه واركان یعنی چه درادامه به توضیح مختصری درباره آنها می پردازیم هرچند كه توضیح كامل آنها به نوشتن كتابی نیاز دارد .
اركان( آخشیگها )
حكما معتقد بوده اند كه تمام اشیاء در عالم ازچهارعنصر تشكیل شده اند : آب – آتش – باد وخاك البته باید دانست منظور از این آب آن آب در دسترس ما نیست همچنین در مورد آتش وبادوخاك .
بلكه این ها تمثیل هستند . به این معنی كه حكما اجسام را از نظر سبكی وسنگینی به این شكل تقسیم بندی می كرده اند : سبكی مطلق ( نهایت سبكی ) – سبكی نسبی –سنگینی نسبی وسنگینی مطلق ( نهایت سنگینی ) آنوقت آتش بعنوان تمثیل ونماد سبكی مطلق ، باد بعنوان نماد سبكی نسبی ،آب بعنوان نماد سنگینی نسبی وخاك بعنوان نماد سنگینی مطلق بكارمی رفته است .از سوی دیگر ، كیفیت اجسام را به چهار دسته : 1- سردی 2- گرمی 3-تری 4-خشكی تقسیم بندی می كرده اند .آنگاه چهار عنصر فوق علاوه بر نمادهای ذكر شده از نظر كیفیات چهار گانه به شكل زیر بوده اند : آب دارای خاصیت سردی وتری ، آتش دارای خاصیت گرمی وخشكی ،باد دارای خاصیت گرمی وتری وخاك دارای خاصیت سردی وخشكی .به این آب وآتش باد وخاك اصطلاحاً عناصر یا اركان می گفته اند .( اركان اربعه ) .
امزجه(مزاج ها)
امزجه جمع مزاج به معنی به هم آمیختن است ودر اصطلاح به كیفیت حاصله ازتركیب وبه هم آمیختن اركان اربعه گویند .9 نوع مزاج داریم : 1- مزاج معتدل 2- مزاج سرد 3- مزاج گرم 4- مزاج تر 5- مزاج خشك 6- مزاج گرم وتر 7-مزاج گرم وخشك 8- مزاج سرد وتر 9- مزاج سرد وخشك
اخلاط
اخلاط جمع خلط است وخلط جسم سیال وتری است كه غذا پس از هضم به آن تبدیل می شود .توضیح آنكه حكما معتقد بوده اند وقتی غذا خورده می شود اول توسط معده به كیموس معدی ( منظور مایعی خمیری شكل حاصل از هضم غذا در معده است ) تبدیل می شود كه به این عمل طبخ معدی یا طبخ اول گویند سپس از طریق مجاری ناپیدای روده توسط عروق ماساریقا به کبد رفته در آنجا پخته ( در اصطلاح امروزی متابولیزه ) می شود كه به آن طبخ دوم گویند آنگاه رگی كه از كبد خارج می شود حاوی مایعی است كه اگر در لوله ای شیشه ای ریخته شود ومدتی بماند این مایع به چند طبقه تقسیم می شود که به آنها اخلاط گویند . دز ته لوله مقداری ماده سیاه وسنگین كه مقدارش خیلی كم است خواهیم داشت كه خلط سوداوی نامیده می شود . روی سودا سه خلط دیگر بلغم ،دم ( خون ) وصفرا قرارمی گیرد .سودا دارای كیفیت سرد وخشك است .بلغم ، سرد وتر ودم گرم وتر وصفرا گرم وخشك . به این خون ،بلغم ،صفرا وسودا اخلاط چهارگانه گویند .
__________________
جز تــــــــو جــــــهان من...
هیچ حقـــیــــقــتـــــی ندارد
طبع و مزاج چیست و چه اقسامی دارد ؟
به اعتقاد قدما ،چهار عنصر اصلی هستند که مدار وجود کائنات و عالم ماده و جهان جسمانی را تشکیل می دهند که این عناصر اربعه یا چهارگانه عبارت است از : آتش ، باد یا هوا ، آب و خاک ؛
از ترکیب عناصر اربعه یعنی آتش، هوا، آب و خاک حالت خاصی در انسان به وجود می آید که خصوصیات همه آن عناصر را دارد ولی گاه به خاطر وراثت و شرایط اقلیمی مانند آب و هوا، دما و نوع تغذیه بعضی از این عناصر موجود در بدن آدمی بر دیگری غلبه می نماید .
در بدن انسان چهار نوع خلط وجود دارد که آنها را اصطلاحاً “اخلاط اربعه” می نامند.
اخلاط اربعه عبارت اند از: صفرا ، خون ، بلغم و سودا .
در حالت طبیعی، اخلاط اربعه در بدن هر شخص سالمی باید به حالت تعادل باشد تا ادامه زندگی و حیات او مقدور باشد ،
در غیر این صورت، هر کدام از آن ها که غلبه نماید، خطرناک است و نیز مشخص کننده نوع مزاج غالب در فرد است؛
به عنوان مثال، اگر در فردی صفرا غلبه نماید وی را صفراوی مزاج،
و اگر خون غلبه کند، او را دموی مزاج،
و اگر بلغم غلبه یابد، بلغمی مزاج می نامند؛
هم چنان که اگر در شخصی سودا غلبه نماید، او را سوداوی مزاج می گویند.
سعدی شیرازی علیه الرحمه در بیتی این مطلب را به صورتی زیبا بیان نموده :
چهار طبع مخالف سرکش
چند روزی بودند با هم خوش
چون یکی زین چهار شد غالب
جان شیرین برآید از قالب
لذا طبع و مزاج انسانها با توجه به نوع آب و هوای محل زندگی و نوع رژیم غذائی موجود(عادات غذائی)به چهار دسته تقسیم میشود :
1-دموی مزاج یا طبع بهاره (یعنی گرم و تر)
۲- سوداوی مزاج یا طبع پاییزه(یعنی سر و خشک)
۳- بلغمی مزاج یا طبع زمستانه(یعنی سرد و تر)
۴- صفراوی مزاج یا طبع تابستانه (یعنی گرم و خشک).
عناصر اربعه(آتش، هوا، آب و خاک)نیز همان مزاج یا طبع چهارگانه را دارا هستند که بدین خاطر مجازاً به مزاجهای اربعه نیز اطلاق می گردد
یعنی طبع دم(خون) یا هوا ، طبع بلغم یا آب ، طبع سودا یا خاک ، طبع صفرا یا آتش …
هر نوع از مواد غذایی (اعم از گیاهان و میوه ها و غذاها و گوشت حیوانات و غیره) نیز یک طبع خاص دارد
و اثر خاصی بر روی اخلاط اربعه می گذارد
و آن را به حالت تعادل یا عدم تعادل در خواهد آورد ؛
به عنوان مثال، استفاده از مواد غذایی چرب و شیرین به طور مداوم ،
صفرا را افزایش می دهد،
همچنان که پرخوری و عدم رعایت اعتدال در مصرف مواد غذایی موجب غلبه ی خون می شود.
استفاده از ترشی جات سرکه و لبنیات به مقدار زیاد موجب طغیان و ازدیاد بلغم ،
و خوردن غذاهای نمک سود و مانده و نیز خوردن بادمجان به مقدار زیاد و یا گوشت حیوانات پیر سبب ازدیاد سودا می گردد
و قابل ذکر است که هر یک از اخلاط چهارگانه که در شخص غلبه نماید جهت برگرداندن آن به حالت اعتدال می بایست
غذا و میوه های طبع مخالف استفاده نماید مثلاً اگر صفراء غلبه نماید چون مزاج صفراء گرم و خشک می باشد شخص باید خوراکی های طبع سرد و تر (بلغمی ها) مصرف کند .
به اعتقاد قدما ،چهار عنصر اصلی هستند که مدار وجود کائنات و عالم ماده و جهان جسمانی را تشکیل می دهند که این عناصر اربعه یا چهارگانه عبارت است از : آتش ، باد یا هوا ، آب و خاک ؛
از ترکیب عناصر اربعه یعنی آتش، هوا، آب و خاک حالت خاصی در انسان به وجود می آید که خصوصیات همه آن عناصر را دارد ولی گاه به خاطر وراثت و شرایط اقلیمی مانند آب و هوا، دما و نوع تغذیه بعضی از این عناصر موجود در بدن آدمی بر دیگری غلبه می نماید .
در بدن انسان چهار نوع خلط وجود دارد که آنها را اصطلاحاً “اخلاط اربعه” می نامند.
اخلاط اربعه عبارت اند از: صفرا ، خون ، بلغم و سودا .
در حالت طبیعی، اخلاط اربعه در بدن هر شخص سالمی باید به حالت تعادل باشد تا ادامه زندگی و حیات او مقدور باشد ،
در غیر این صورت، هر کدام از آن ها که غلبه نماید، خطرناک است و نیز مشخص کننده نوع مزاج غالب در فرد است؛
به عنوان مثال، اگر در فردی صفرا غلبه نماید وی را صفراوی مزاج،
و اگر خون غلبه کند، او را دموی مزاج،
و اگر بلغم غلبه یابد، بلغمی مزاج می نامند؛
هم چنان که اگر در شخصی سودا غلبه نماید، او را سوداوی مزاج می گویند.
سعدی شیرازی علیه الرحمه در بیتی این مطلب را به صورتی زیبا بیان نموده :
چهار طبع مخالف سرکش
چند روزی بودند با هم خوش
چون یکی زین چهار شد غالب
جان شیرین برآید از قالب
لذا طبع و مزاج انسانها با توجه به نوع آب و هوای محل زندگی و نوع رژیم غذائی موجود(عادات غذائی)به چهار دسته تقسیم میشود :
1-دموی مزاج یا طبع بهاره (یعنی گرم و تر)
۲- سوداوی مزاج یا طبع پاییزه(یعنی سر و خشک)
۳- بلغمی مزاج یا طبع زمستانه(یعنی سرد و تر)
۴- صفراوی مزاج یا طبع تابستانه (یعنی گرم و خشک).
عناصر اربعه(آتش، هوا، آب و خاک)نیز همان مزاج یا طبع چهارگانه را دارا هستند که بدین خاطر مجازاً به مزاجهای اربعه نیز اطلاق می گردد
یعنی طبع دم(خون) یا هوا ، طبع بلغم یا آب ، طبع سودا یا خاک ، طبع صفرا یا آتش …
هر نوع از مواد غذایی (اعم از گیاهان و میوه ها و غذاها و گوشت حیوانات و غیره) نیز یک طبع خاص دارد
و اثر خاصی بر روی اخلاط اربعه می گذارد
و آن را به حالت تعادل یا عدم تعادل در خواهد آورد ؛
به عنوان مثال، استفاده از مواد غذایی چرب و شیرین به طور مداوم ،
صفرا را افزایش می دهد،
همچنان که پرخوری و عدم رعایت اعتدال در مصرف مواد غذایی موجب غلبه ی خون می شود.
استفاده از ترشی جات سرکه و لبنیات به مقدار زیاد موجب طغیان و ازدیاد بلغم ،
و خوردن غذاهای نمک سود و مانده و نیز خوردن بادمجان به مقدار زیاد و یا گوشت حیوانات پیر سبب ازدیاد سودا می گردد
و قابل ذکر است که هر یک از اخلاط چهارگانه که در شخص غلبه نماید جهت برگرداندن آن به حالت اعتدال می بایست
غذا و میوه های طبع مخالف استفاده نماید مثلاً اگر صفراء غلبه نماید چون مزاج صفراء گرم و خشک می باشد شخص باید خوراکی های طبع سرد و تر (بلغمی ها) مصرف کند .
مزاج شناسی دم ؛ مشخصات دموی ها و درمان
دم به معنای خون بوده و گرم و تر است
وبرای رساندن غذا و اکسیژن به سلولها است و به افراد صاحب این مزاج ،
دموی یا طبع بهاری گفته میشود.
در یک انسان عادی و سالم میزان دم،
باید ۴۹ درصد باشد در روایات از مزاج دم به بهترین مزاج تعبیر شده و توصیه شده که زنان باردار در ماه پنجم و
ششم دوران بارداری حجامت کنند تا فرزندانی با مزاج دموی داشته باشند.
خون از آنجا که گرم و تر است افراد با مزاج دم غالباً بدنی با حرارت بالا و پوست مرطوب دارند.
معمولاً بیماریهای افراد دموی به علت کثرت خون و یا اصطلاحاً غلیان (جوشش) خون پیش میآید که حجامت در این افراد میتواند بهترین راه درمان بیماریها،
از جمله میگرن و سینوزیت باشد، ضمن اینکه بیشتر افراد دموی معمولاً مشکلات جنسی دارند
که باز بهترین درمان برای آنها حجامت و در صورت لزوم تجویز ،
ضماد و روغنهای سرد میتواند در درمان آنها مؤثر باشد.
پرخوری و خوردن بیش از حد ، خوردن بادمجان ، غذای نشاستهای ، آب یخ ، شیرینی جات قنادی و غذاهای کنسرو شده غلبه دم را به دنبال دارد .
مشخصات افراد دموی :
بازتابهای روانی و رفتاری در افراد دموی :
استعداد شاعری، علاقمند به طبیعت ، با محبت ، بلندپرواز ، دوراندیش ، اهل خیر و معنویت ، خوش اخلاق و خوش رو ، شجاع و جسور ، دارای توان ریسک ، اعتماد به نفس بالا ، سخاوتمند ، تنوع طلب و بی علاقه به کار تکراری ، معمولاً بی نظم ، نوع دوست ، معمولاً بدحال در تابستان ، دارای هوش و حافظة قوی ، میل و توان جنسی فراوان ، چالاک و پرانرژی، مستعد شقاوت آنی
علایم پوستی و گوارشی افراد دموی :
برجسته بودن رگهای بدن به خصوص پشت دستان ، پوست نرم، مرطوب و گرمی دارند، منافذ پوستی درشتی دارند که از علایم منافذ درشت خوب عرق کردن است ، رنگ پوست گندمگون یا گلگون است رنگ چشم (سفیدی) با گرایش قرمز است ،رنگ مردمک میشی تیره و سیاه است
موی سر: درشت و قابل انعطاف و دارای پیچ درشت است،
رنگ مو: سیاه خرمایی تیره و روشن و معمولاً پر مو هستند ، مزه دهان شیرینی صبحگاهی است ،
دهانشان کم رطوبت است و کم تشنه میشوند، اشتهای زیاد و خوراک خوبی دارند،
توان هضم غذا بسیار بالاست ، نفخ معده ندارند، یبوست ندارند،
گرایش به شیرینی کم دارند و گرایش به شوری هم بسیار اندک است ،
گرایش به ترشی کم دارند ، بوی بد دهان ندارند،
بوی بد مدفوع ندارند، قار و قور شکم ندارند ،
تمایل به سردیها ندارند ولی تمایل به گرمیها اندکی دارند ،
سرسنگین شده ، چرت زدن ، کم حواس ، کش آمدن آب دهان ، گر گرفتگی ،
زبان قرمز میشود مثل آنکه رب انار یا زرشک خورده باشد ، بدن دچار خارش ودمل و جوش ریز بیشتر در گردن
بین کتف شده.
درمان دموی ها و توصیه های غذایی :
باید غذاهای خنک و سردی مثل آش انار، آش آلو، آب زرشک خیار، مرکبات و ماست و… مصرف کنند تا حرارت بدن تعدیل شود ،
اگر فرد دموی همراه با غذای گرم مثل شیرینیجات از مواد و اغذیه سرد استفاده نکنند دچار جوش و خارش بدن، گر گرفتگی، بیقراری، کهیر، سوزش ادرار، سوزش سر دل، و آفت دهان خواهد شد،
معمولاً بیماریهای افراد دموی در اثر افزایش حرارت و رطوبت و به طور کلی افزایش خود خون به وجود میآید که حجامت به عنون مؤثرترین درمان برای دموی مزاجها مطرح است.
چون دم گرم و تر است و رژیم غذایی مناسب برای دمویها رژیم غذایی سرد و خشک است.
مثل عدس که مزاج سرد و خشک دارند.
ناشتا (خاکشیر – بالهنگ – تخم ریحان – تخم مل – قدومه شیرازی – بالنگو- اسفرزه) یکی از اینها را در آب بریزید، حجمش زیاد میشود و بخورید. حرکات دودی روده را زیاد کرده و روده به راحتی کار میکند.
دم به معنای خون بوده و گرم و تر است
وبرای رساندن غذا و اکسیژن به سلولها است و به افراد صاحب این مزاج ،
دموی یا طبع بهاری گفته میشود.
در یک انسان عادی و سالم میزان دم،
باید ۴۹ درصد باشد در روایات از مزاج دم به بهترین مزاج تعبیر شده و توصیه شده که زنان باردار در ماه پنجم و
ششم دوران بارداری حجامت کنند تا فرزندانی با مزاج دموی داشته باشند.
خون از آنجا که گرم و تر است افراد با مزاج دم غالباً بدنی با حرارت بالا و پوست مرطوب دارند.
معمولاً بیماریهای افراد دموی به علت کثرت خون و یا اصطلاحاً غلیان (جوشش) خون پیش میآید که حجامت در این افراد میتواند بهترین راه درمان بیماریها،
از جمله میگرن و سینوزیت باشد، ضمن اینکه بیشتر افراد دموی معمولاً مشکلات جنسی دارند
که باز بهترین درمان برای آنها حجامت و در صورت لزوم تجویز ،
ضماد و روغنهای سرد میتواند در درمان آنها مؤثر باشد.
پرخوری و خوردن بیش از حد ، خوردن بادمجان ، غذای نشاستهای ، آب یخ ، شیرینی جات قنادی و غذاهای کنسرو شده غلبه دم را به دنبال دارد .
مشخصات افراد دموی :
بازتابهای روانی و رفتاری در افراد دموی :
استعداد شاعری، علاقمند به طبیعت ، با محبت ، بلندپرواز ، دوراندیش ، اهل خیر و معنویت ، خوش اخلاق و خوش رو ، شجاع و جسور ، دارای توان ریسک ، اعتماد به نفس بالا ، سخاوتمند ، تنوع طلب و بی علاقه به کار تکراری ، معمولاً بی نظم ، نوع دوست ، معمولاً بدحال در تابستان ، دارای هوش و حافظة قوی ، میل و توان جنسی فراوان ، چالاک و پرانرژی، مستعد شقاوت آنی
علایم پوستی و گوارشی افراد دموی :
برجسته بودن رگهای بدن به خصوص پشت دستان ، پوست نرم، مرطوب و گرمی دارند، منافذ پوستی درشتی دارند که از علایم منافذ درشت خوب عرق کردن است ، رنگ پوست گندمگون یا گلگون است رنگ چشم (سفیدی) با گرایش قرمز است ،رنگ مردمک میشی تیره و سیاه است
موی سر: درشت و قابل انعطاف و دارای پیچ درشت است،
رنگ مو: سیاه خرمایی تیره و روشن و معمولاً پر مو هستند ، مزه دهان شیرینی صبحگاهی است ،
دهانشان کم رطوبت است و کم تشنه میشوند، اشتهای زیاد و خوراک خوبی دارند،
توان هضم غذا بسیار بالاست ، نفخ معده ندارند، یبوست ندارند،
گرایش به شیرینی کم دارند و گرایش به شوری هم بسیار اندک است ،
گرایش به ترشی کم دارند ، بوی بد دهان ندارند،
بوی بد مدفوع ندارند، قار و قور شکم ندارند ،
تمایل به سردیها ندارند ولی تمایل به گرمیها اندکی دارند ،
سرسنگین شده ، چرت زدن ، کم حواس ، کش آمدن آب دهان ، گر گرفتگی ،
زبان قرمز میشود مثل آنکه رب انار یا زرشک خورده باشد ، بدن دچار خارش ودمل و جوش ریز بیشتر در گردن
بین کتف شده.
درمان دموی ها و توصیه های غذایی :
باید غذاهای خنک و سردی مثل آش انار، آش آلو، آب زرشک خیار، مرکبات و ماست و… مصرف کنند تا حرارت بدن تعدیل شود ،
اگر فرد دموی همراه با غذای گرم مثل شیرینیجات از مواد و اغذیه سرد استفاده نکنند دچار جوش و خارش بدن، گر گرفتگی، بیقراری، کهیر، سوزش ادرار، سوزش سر دل، و آفت دهان خواهد شد،
معمولاً بیماریهای افراد دموی در اثر افزایش حرارت و رطوبت و به طور کلی افزایش خود خون به وجود میآید که حجامت به عنون مؤثرترین درمان برای دموی مزاجها مطرح است.
چون دم گرم و تر است و رژیم غذایی مناسب برای دمویها رژیم غذایی سرد و خشک است.
مثل عدس که مزاج سرد و خشک دارند.
ناشتا (خاکشیر – بالهنگ – تخم ریحان – تخم مل – قدومه شیرازی – بالنگو- اسفرزه) یکی از اینها را در آب بریزید، حجمش زیاد میشود و بخورید. حرکات دودی روده را زیاد کرده و روده به راحتی کار میکند.
مزاج شناسی سوداء ؛ مشخصات سوداوی ها و درمان
سودا، از جنس خاک و سرد وخشک است
و در واقع رسوب خون است
یعنی سیاهی که از سردی و خشکی پدید میآید ،
تمام مواد خون ساز مثل عدس، جگر،انار سوداساز هستند ،
مراد ازخون ساز،به معنای تولید دم از اخلاط اربعه نیست،
چراکه مصرف بیش از حد اینگونه مواد، باعث غلظت خون خواهد شد.
خون از آب، پلاکت و گلبول (قرمز و سفید) تشکیل شده و مواد خون سازی مثل انار، باعث تولید گلبول قرمز خون میشوند نه پلاکت.
باید گفت هر چه میزان گلبول قرمز از حدّ نرمال فراتر رود،
غلظت خون بیشتر شده و به همان میزان از گلبولهای سفید خون که نقش سرباز و
تنظیم کننده سیستم دفاعی بدن هستند ،کم خواهد شد.
پس عدس و جگر هم باید به میزان معمولی مصرف شده و از افراط و تفریط پرهیز شود چراکه عامل سکته اعم از قلبی و مغزی،
غلظت خون و به تبع آن انسداد عروق و نهایتاً سکت یا همان سکته خواهد بود.
برای تعدیل سودا از مواد اسیدی مثل سرکه، لیمو، ترشیجات استفاده میشود و اینکه از حضرت علی(ع)توصیه به مصرف سرکه انگبین(سرکه– عسل) فرموده اند،بخاطر این است که با عسل، سردی سرکه رفع شده
مشخصات افراد سوداوی
بازتاب روانی و رفتاری در افراد سوداوی :
افسردگی و خستگی ،خود خوری ،
فکر زیاد بدون آنکه بداند ،
علاقهمند به بهار و تابستان. ، کم احساس و منطقی، میانهرو و محتاط ،
کم انرژی و مداومت در انجام کار، تمایل کم به معنویت ،
ناآرام و همیشه در فکر. ، دارای وسواس و نگرانی و دودلی ،
بدون توان ریسک ، انتقامجو،
میل جنسی فراوان ،
توان جنسی کم ، فکر و خیال فراوان ، بدبین ، حساس ، نگران ، منظم ، درونگرا
، اهل جدال و جنجال ، تیزبین و بادقت ، لجباز،
بی نشاطی
سودا، از جنس خاک و سرد وخشک است
و در واقع رسوب خون است
یعنی سیاهی که از سردی و خشکی پدید میآید ،
تمام مواد خون ساز مثل عدس، جگر،انار سوداساز هستند ،
مراد ازخون ساز،به معنای تولید دم از اخلاط اربعه نیست،
چراکه مصرف بیش از حد اینگونه مواد، باعث غلظت خون خواهد شد.
خون از آب، پلاکت و گلبول (قرمز و سفید) تشکیل شده و مواد خون سازی مثل انار، باعث تولید گلبول قرمز خون میشوند نه پلاکت.
باید گفت هر چه میزان گلبول قرمز از حدّ نرمال فراتر رود،
غلظت خون بیشتر شده و به همان میزان از گلبولهای سفید خون که نقش سرباز و
تنظیم کننده سیستم دفاعی بدن هستند ،کم خواهد شد.
پس عدس و جگر هم باید به میزان معمولی مصرف شده و از افراط و تفریط پرهیز شود چراکه عامل سکته اعم از قلبی و مغزی،
غلظت خون و به تبع آن انسداد عروق و نهایتاً سکت یا همان سکته خواهد بود.
برای تعدیل سودا از مواد اسیدی مثل سرکه، لیمو، ترشیجات استفاده میشود و اینکه از حضرت علی(ع)توصیه به مصرف سرکه انگبین(سرکه– عسل) فرموده اند،بخاطر این است که با عسل، سردی سرکه رفع شده
مشخصات افراد سوداوی
بازتاب روانی و رفتاری در افراد سوداوی :
افسردگی و خستگی ،خود خوری ،
فکر زیاد بدون آنکه بداند ،
علاقهمند به بهار و تابستان. ، کم احساس و منطقی، میانهرو و محتاط ،
کم انرژی و مداومت در انجام کار، تمایل کم به معنویت ،
ناآرام و همیشه در فکر. ، دارای وسواس و نگرانی و دودلی ،
بدون توان ریسک ، انتقامجو،
میل جنسی فراوان ،
توان جنسی کم ، فکر و خیال فراوان ، بدبین ، حساس ، نگران ، منظم ، درونگرا
، اهل جدال و جنجال ، تیزبین و بادقت ، لجباز،
بی نشاطی
برچسب: مزاج ها,مزاج های چهارگانه,مزاج های مختلف,مزاجها در طب سنتی,مزاجهای بدن,مزاج هاي چهارگانه,مزاج های 4گانه,مزاج های سرد,مزاج های چهارگانه انسان,مزاج های ترکیبی,
نویسنده: کیان زمانی